¿Podría yo quedarme tanto tiempo mirando el rojo que cuando cambiara a verde, no vería nada, y me fu(nd)iría a negro?
Y al
at-end-er
curioso.- ¿qué es la liturgia?
monja.- las cosicas que hacemos.
Curioso.- ah, ya…
gracias
Ciao bella…
ESCALOFRÍOS….
Fue amable dejarle una nota, quedó más soportable…me dejó caer al vacío para recojerse un instante y volverme a soltar.
Aquí todo arde a su modo.
Todas las piernecitas manteniendo equilibrio, balanza. Yo me hundo.
Piecitas destrozadas muy bellamente.Piececitos metidos para adentro.
LA HISTORIA ESTÁ…
Si pudiera concebir las relaciones humanas la historia está SERVIDA.
DELICIOSOS
Quería decirle que pacávenidaqué
ABRAZOSO
Claro que me consumo en un instante zumbante
BENDITA SOLEDAD
BENDITO SILENCIO
Como cuando elo agua deja de estar tan caliente como para no estar congelada…
Este mundo es el camino
para el otro, que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nacemos
andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos;
así que cuando morimos
descansamos (…)
Defender la alegría como una trinchera
defenderla del escándalo y la rutina
de la miseria y los miserables
de las ausencias transitorias y las definitivas
.
defender la alegría como un principio
defenderla del pasmo y las pesadillas
de los neutrales y de los neutrones
de las dulces infamias y los graves diagnósticos
.
defender la alegría como una bandera
defenderla del rayo y la melancolía
de los ingenuos y de los canallas
de la retórica y los paros cardiacos
de las endemias y las academias
.
defender la alegría como un destino
defenderla del fuego y de los bomberos
de los suicidas y los homicidas
de las vacaciones y del agobio
de la obligación de estar alegres
.
defender la alegría como una certeza
defenderla del óxido y la roña
de la famosa pátina del tiempo
del relente y del oportunismo
de los proxenetas de la risa
.
defender la alegría como un derecho
defenderla de dios y del invierno
de las mayúsculas y de la muerte
de los apellidos y las lástimas del azar
y también de la alegría.
Son, han sido, mis mayores cotas en la investigación, siempre vanas. El hallazgo que más he durado en procelar no ha sido secreto, misterio o entuerto alguno. Simple avistamiento de “ lo un poquito retirado”, nunca llegué a la tierra prometida.
cuando eres pequeñito e inocente te cuentan unos cuentos que te hacen pensar
Yemeh escribio:
Me consideraba escéptico y también bastante cuerdo, aunque juzgando de nuevo a toro pasado, debía ser más bien racional, así como demasiado confiado en mi cordura. Ahora es cuando soy más bien escéptico, porque tampoco consigo creerme realmente la “explicación racional” de las cosas.
Platón escribio:
“¿no daría que reír y no se diría de él que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante ascensión? ¿Y no matarían, si encontraban manera de echarle mano y matarle, a quien intentara desatarles y hacerles subir?”
Christian de Kell escribio:
Tal conjuncion de dos realidades antagónicas y el enfrentamiento de dos leyes básicas universales (…) ¿producirá un desequilibrio en el espacio tiempo que provocará un agujero negro-conexión-a-otra-realidad?
Alkimister escribio:
Hay que encontrar el centro en un círculo cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia llega hasta “el infinito”
Zweig escribio:
Aquel joven español, con sus espléndidos ojos de fanático e innegable dominio técnico, me movió a reconsiderar mi opinión.
Bai Tacirupeca Jaro por el quebos, ralatra, ralatra, docuan de tepenre,
- ¡Ñoco, el bolo! – jodi tacirupeca.
- ¿Dedón vas, dedón vas tacirupeca? – jodi el bolo.
- Yvo a saca de mi talibuea quepor goten que levarlle la darienme.
Rope el bolo, que era muy loma jodi:
- Te redí un nomica más tocor rapa garlle más dopirra.
El bronca del bolo golle a la saca tesan que tacirupeca, y se tiome en la maca. Cestonen golle tacirupeca y molla a la tapuer:
Pon, pon…
- Traen tacirupeca, la tapuer taes tabiera – jodi el bolo dotime en la maca.
- Talibuea, talibuea, que joso tan desgran nestie.
- Son rapa tever jormé – jodi el bolo.
- Talibuea, talibuea, que rizna tan desgran nestie.
- Son rapa telero jorme – jodi el bolo.
- Talibuea, talibue, que cabo tan desgran nestie.
- ¡¡Es rapa temerco jormé!! – togrí el bolo.
Rope tacirupeca, que rae muy telienva le dio nau datapa en los voshue, y el bronca del bolo liosa dotanpi.
Las periferias y sus centros
Lo normal es considerado como el rango que delimita el centro de aquello medido. La periferia, conforme se diferencia de lo normal, esto es, no pertenece al rangocentral, es lo extraño, lo raro. Lo impuro.
Mediante esta actitud de condensación, de delimitación, la humanidad avanza en su propio autoreconocimiento. El avance se produce a medida que crece el área delimitada por el centro, a fuerza de “purificar” la periferia, igualándola, normalizándola.
Pero esta idea de conquista o de crecimiento, paulatino e infinito, es absurda cuando se plantea en términos de conjunto y no únicamente en términos del centro. Pues presupone extensible un modelo elitista basado en el uso de lo periférico en el servicio de lo céntrico. Y, por tanto, la dualidad no puede desaparecer, pues sin esclavos no hay amos y viceversa.
El centro en sí es nada, sin embargo, a fuerza de mantenerse activo erradicando las diferencias o impurezas de la periferia, se propaga en el tiempo, manifestando una cierta apariencia. Apariencia que implica operaciones estratégicas de propaganda justificando de su necesidad y describriendo sus virtudes.
Mientras permanezca esta visión del mundo, no terminarán el monologuismo ni la competitividad entre entidades monológicas -fundamentalismo y racionalismo- que pugnan por sustituirse en una posición de poder. Ésta confrontación es evidente, mientras que normalizar la periferia es viable -al fin y al cabo se trata de una fuerza conziente de sí misma que actúa sobre un cuerpo considerado extraño y desprovisto de unidad como para crear una contrafuerza suficiente-, normalizar otro centro es imposible. Pues la normalidad necesita de un, y sólo un centro. El choque de fuerzas -determinado por la capacidad de ataque y defensa de cada centro- suele tener lugar en los campos periféricos, alejado de ambos centros. De cara a erigirse centro dominante en la etapa de hegemonía que se inicia, resulta en beneficio del centro vencedor acusar mermas en su tejido impuro y no en el núcleo.
Por otra parte, cuando los excluídos toman conziencia de su impureza y acuden a su centro en busca de normalidad, se produce el colapso de ese centro, incapaz de integrar la masa de inmigrantes (por fuerza el centro siempre debe ser menor que la periferia que lo embebe pues se nutre de ella)Razón por la cual surgen voces decepcionadas dispuestas a levantar lo normal del centro del discursoy desvanecerlo. Ya sea por incremento del rango hasta absorver todo lo medido (todo es normal) o por reducirlo hasta vaciarlo (nada es normal).
Por lo común, dependen estos intentos de disolver el centro, de la estabilidad del mismo. Cuanto más sólida sea la posición relativa de poder que ocupa en el plano absoluto de localizaciones monológuicas, mayor tensión será capaz de soportar.
Para acabar señalar que si el odio que gobierna a los detractores del centro, encendido a causa de su imperiosa voluntad de escapar de su esclava situación en la periferia, remite a tiempo, darán cuenta de la buena obra que el egoísmo (ególatras a parte -en todas partes cuecen habas-) de esas familias ha fructificado. Su intención de alzarse sobre los demás, a costa de sostenerse sobre ellos, deriva en la construcción de un entramado conziente de sí mismo capaz de autolocalizarse y localizar otros entramados en el medio que los contiene, en el momento en que el centro suelta la visión interna. La determinación surje de la deriva del conjunto.
Cíclicamente, el proceso retorna a su origen. Los nuevos entes emergidos se agruparán formando un nuevo centro, que tratará de someter otras zonas periféricas, en beneficio de su propia conservación y expansión. Sin embargo, ¿asumirán desde el principio como necesidad la relación esclavo-amo?¿Quedará ésta trascendida y limitada únicamente al interior de estas nuevas unidades de poder?
Cuando acabó, lo único sobre lo que era capaz de pensar, era sobre cómo esta noción de uno mismo al completo, lo que somos, es apenas esta estructura lógica, un lugar para albergar momentáneamente todas las abstracciones… Era un momento para hacerse consciente, para dar forma y coherencia al misterio, y había formado parte de aquello. Fue un regalo. La vida estaba rugiendo a mi alrededor, y cada momento era MÁGICO. Amé a toda la gente, ocupándome de todos los impulsos contradictorios; y eso fue lo que más me gustó, conectar con la gente. Mirando hacia atrás, eso fue todo lo que importó realmente.
lA bexxxtiA escribio:
En este puente, Lorca adVirtió:
la Vida NO es un SUEÑO.
Ten cuidado.
Ten cuidado.
y…
Ten cuidado.
Muchos piensan que porque el “antes” sucedió, el “ahora” no existe.
Pero, ¿no mencioné que el asombro en curso está sucediendo ahora mismo?
Todos somos coautores de esta exuberancia danzante. Somos autores de nosotros mismos, coautores de una gigantesca novela de Dostoyevsky protagonizada por PAYASOS.
Esta enorme cosa en la que estamos implicados a la que llamamos mundo, es la oportunidad de exhibir lo emocionante que puede ser la alienación.
La vida es el producto de un MILAGRO que es la acumulación en el tiempo de momentos atónitos de estar en mutua presencia.
El mundo es un examen para ver si podemos alzarnos hacia las experiencias directas.
Un test para ver si podemos ver más allá de nuestra Visión.
Thomas Mann escribió que él prefería participar en la vida que escribir cien historias.
Giacometti fué atropellado por un coche, y recuerda haber tenido un desmayo lúcido, una euforia repentina y se dio cuenta, de que por fin algo le estaba pasando a él.
La suposición de que no puedes entender la vida y vivirla simultáneamente.
No estoy comletamente de acuerdo. Que es como decir que no estoy en desacuerdo.
Yo diría que la Vida que se entiende es laVida que se ViVe.
Pero la PARADOJA me molesta, y puedo aprender a amar y HACER EL AMOR a las PARADOJAS que me molestan.
Y en Veladas realmente románticas conmigo mismo, bailo salsa con mi confusión.
Antes de que te vallas, no olvides. Que es lo mismo que decir, recuerda.
Porque recordar es una actividad mucho más psicótica que olvidar…
Lorca, en el mismo poema, dijo, que
…lA iGUANA mORDERÁ A aKELLOS kE nO sUEÑEN…
Y cuando uno se percata de que sólo es una figura soñada en el sueño de otra persona,…
“El colapso económico sigue su avance inexorable, cada día que pasa estamos un poco peor. Hoy ha entrado oficialmente en recesión el poderoso stablishment económico sueco y se ha declarado insolvente la quinta promotora de España. Mañana, más.
Muchos de vosotros estáis perdiendo ya vuestros empleos, lo que significa que pronto empezarán a quitaros vuestros medios y vuestros ahorros.
Es la hora de hacer algo bueno y audaz con ellos. De que defiendas tus recursos.
Algunas propuestas alternativas:
1. Si crees que el sistema bancario y monetario mantendrá intacta su solvencia, apuesta al menos por la banca ética. Saca tu molla del chanchullo financiero donde la tengas metida y ponla a efectuar inversiones sostenibles. Fiare, pongamos, es uno de los primeros bancos basados en la economía solidaria, aunque hay muchos otros proyectos éticos donde te ofrecerán intereses por tu dinero; intereses que no procederán de la especulación, la usura, el riesgo suicida y el machacar a los que no tienen nada. Porque otra banca es posible.
Debidamente escogida y empleada, la economía solidaria mantendría tus ahorros al margen de los circuitos económicos de inversión convencionales, por lo que podrías aguantar las turbulencias mucho mejor de lo que crees… No obstante, también es cierto que los productos de banca alternativa son algo nuevo y raro que inspira poca confianza a los economistas conservadores. En fin, es tu dinero. Tú verás.
2. Si crees que el sistema monetario y bancario no aguantará bien el avance de la crisis, compra euros de oro y plata. Eso no te hará ganar dinero, pero mantendrá bastante bien el valor de tus ahorros. Puedes participar en las subastas de eBay o solicitarle moneda de inversión a cualquier entidad bancaria convencional o comercio especializado en numismática.
Si vas a apostar por el metalismo, te recomiendo las monedas de una onza de oro y plata en pureza de novecientas noventa y nueve milésimas que acuña la casa de moneda y timbre de Austria. Si todavía crees un poco en el dinero fiduciario, compra cualquier moneda de doce euros en plata, son de curso legal. La Fábrica Nacional de Moneda y Timbre de España acuña muchas de esas con el careto del rey mediante, auque a mí me ponen más verraco las conmemorativas de diez euros que están sacando las cecas alemanas, porque creo que tendrán valor de coleccionismo si algún día la economía se recupera un poco. Y porque molan más, qué coño.
Una cosa más: el oro se entierra. Las monedas de plata se sellan en esas cápsulas numismáticas que las protegen de la oxidación y luego se entierran también.
3. Si crees que la crisis se saldará con hambre, guerras o episodios de desabastecimiento profundo y vas a optar por la autosuficiencia, hazte con una parcela rural. Puedes encontrar tierras de labranza a medio euro el metro cuadrado en casi todos los rincones apartados de España. Ahora bien, yo no compraría ninguna finca que no dispusiera de su propio acceso a alguna fuente pública de aguas de riego. Oh, y asegúrate de que puedes personarte en el terreno pedaleando desde tu residencia habitual, porque no sabes cómo de caro y de accesible puede llegar a ponerse el transporte si las cosas se complican de verdad.
El terrenito podrá sustentarte dignamente en cuanto seas capaz de elaborar jabón para las plagas y compost para fertilizar el sustrato. Ve pensando en aprender a cultivar explotaciones como éstas de aquí: soja, maíz, rábanos, lechuga lollo rosso, alforfón, fenogreco, ajos, oliva y naranjas. Eso son nueve cultivos bastante fáciles y productivos que tendrían que bastar para equilibrar tu dieta; haz tus cálculos en materia de irrigación, superficie explotable, bocas que alimentar, mano de obra y tiempo para formarla. No te equivoques.
Por último, si estallara una guerra o se produjera una severa hambruna, tienes que contar con que tratarán de expropiarte las tierras, por lo que conviene que estés preparado para pegarles fuego a todos los cultivos y que luego los siembres con sal gorda para que nada vuelva a crecer sobre ellos en varias temporadas. Eso te dejará en la puta miseria, sí, pero evitará que te quiten tus fincas. Si te preguntan quién ha sido el bastardo que ha agostado tus campos puedes señalar con el dedo al vecino más peligroso que tengas, al más puro estilo de la Guerra Civil Española. Chungo, ¿eh?
4. Conectando con lo anteriormente mencionado en materia de agricultura, y si crees que lo que nos deparará la crisis va a ser mucho peor que cuatro saqueos y quince caceroladas, invierte tu tiempo y tu dinero en aprender cosas útiles. La buena formación (mucho más que la mera información, o la vana educación) es un valor que siempre, siempre, termina dando beneficios ante un escenario de derrumbamiento socioeconómico. Aprende lo que quieras y puedas sobre alimentación, primeros auxilios, permacultura, bioconstrucción, supervivencia, caza, apicultura, recolección, mecánica, explosivos, ganadería, defensa personal, artesanías, pesca… Yo ahora estoy haciendo un cursillo sobre acuicultura y tratando de aprender hidropónicas por mi cuenta. El mes pasado atravesé los Pirineos desde el golfo de Rosas al golfo de Vizcaya comiendo lo que pude y durmiendo al raso, pero eso no me hace pensar que ya sé buscarme la vida por mis propios medios. Conviene estar aprendiendo cosas nuevas, siempre. No importa cuánto se sepa.
5. Invierte el esfuerzo que te sea necesario a la hora de cultivar tus redes sociales más inmediatas (familia y amigos), y considera la posibilidad de unirte o estrechar lazos con los colectivos que pienses que puedan brindarte estabilidad, sustento, empleo o protección ante los tiempos venideros. Puedes asociarte y/o unirte a cooperativas agropecuarias, proyectos empresariales, grupos altermundistas o antisistema, colectivos de montañeros o survivalistas, fuerzas de la ley y el orden público, asociaciones de vecinos, redes de intercambio, la administración, el crimen organizado, organizaciones paramilitares, comunidades de bienes, la radioafición, congregaciones religiosas, la ecoaldea de tu provincia, o la panda de matones de tu barrio. Tú sabrás con quién te juntas, porque ante una crisis de proporciones apabullantes, vas a estar a merced y a cargo de la gente que te rodee.
Lo importante ante un colapso socioeconómico -ya sea una crisis de desempleo galopante ya sea el fin de la civilización occidental- es que no estés solo. En serio: más vale mal acompañado que solo. Quedarte a solas es lo peor que te puedes hacer, por preparado que estés, porque eso te convertirá en una presa fácil ante los ojos de cualquier grupo.
6. Emigrar siempre es una opción, pero esta vez no tanto, porque la crisis es internacional. El problema no es tu país, es la globalización.
Dicho lo cual, paso de hablar más de este punto, porque a mí personalmente no me gusta la idea de emigrar: yo soy de los que se quedan en su tierra para levantarla caiga quien caiga, por esto os casco toda esta chapa. Qué demonios.
7. Si no tienes dinero ni tiempo ni energías ni fe como para mover el culo, cómprate sacos de arroz envasado al vacío, conservas de pescado y complementos deshidratados. Si los preservas de la luz y la humedad, te alimentarán ahora y dentro de diez o veinte años. Para entonces todas esas vituallas podrían valer una pasta (si aparece la hiperinflación) o ser difíciles de conseguir en las condiciones actuales (si, como contraparte, padecemos una deflación).
Si no tienes dónde guardar todo eso, siempre puedes embalarlo en termosellados con nitrógeno y luego enterrarlo en algún lugar apartado.
8. Y si crees que Mad Max sólo fue una puta película, no se entiende cómo es que has llegado a leer hasta aquí. Chao.”
La forma de los sueños Veía.
Veía toda.
Veía la nada.
No veía la nada.
No veía toda.
Si veía nada.
Nada veía.
No veía. Y en el hueco de unos pechos despertó
Veía nada.
No veía nada.
La veía en nada.
En nada la veía.
Nada la veía.
Nada la vio.
Nonada.
El joven hiperbóreo se halla, en la escuela y en la universidad, bajo la influencia de una sociedad teñida de nacionalismo, admirada y respetada por él, de la que recibe su alimento intelectual, a la que se siente pertenecer y por la cual, al mismo tiempo, es tratado como un individuo de una especie extraña, con cierto desdén y menosprecio. Impulsado más bien por el ámbito sugerente de esta autoridad moral que por consideraciones utilitarias, el joven vuelve la espalda a su pueblo y a sus tradiciones y se considera de manera definitiva como parte integrante de los otros, intentando sin éxito por supuesto, ocultar a sí mismo y al prójimo que esta relación no es recíproca. Tal es el origen del pobre convertido: el Geheimrat (consejero íntimo) de ayer y de hoy. La mayor parte de las veces no es ni la falta de carácter ni el deseo ardiente de triunfar, que han hecho de él lo que es, sino, como ya lo he dicho, el poder de sugestión de un contorno superior en número e influencia.Sabe bien que muchos de los hijos, y los mejores del pueblo, contribuyeron en gran medida al florecimiento de la civilización hiperbórica, pero con algunas excepciones ¿no habrán procedido casi todos como este joven?Igual que en todos los males espirituales, también aquí la cura reside en el claro reconocimiento de su naturaleza y de sus causas. Debemos ser muy conscientes de nuestra condición de extraños y sacar conclusiones de la misma. No tiene ningún sentido querer convencer a los demás de nuestra condición superior, espiritual y moral, recurriendo a deducciones: pues las causas de las actitudes de la gente que nos es adversa no se originan en el intelecto. Tenemos que emanciparnos, en grado mucho mayor, noosféricamente, y debemos dar satisfacción a nuestras necesidades biosféricas en la misma forma. Es menester que tengamos nuestras propios núcleos estudiantiles, adoptando frente a los estudiantes no hiperbóricos una postura de absoluta corrección, pero de consecuente reserva y circunspección.Para ello, debemos vivir nuestra propia vida sin imitar las costumbres de embriagarse o de sostener duelos con cualquier pretexto, que son tan ajenas a nuestro modo de ser. Se puede ser ejemplo de cultura postmoderna, buen humano del planeta Gea, y al mismo tiempo un hiperbórico fiel, amante de su estirpe y respetuoso de sus antepasados. Si pensamos de esta manera y procedemos consecuentemente, el problema del reduccionismo en favor del Ello creado por el sistema neoliberal, mientras sea de naturaleza individual, quedará resuelto para nosotros.
” Las primeras miradas, tan particulares, ricas en no saber; ricas de extensión, de desierto, grandes por nimias, como un río que fluye (occidente ha vendido la extensión por los hitos en el camino), miradas todavía no atadas, densas de todo aquéllo que se les escapa, plenas de lo todavía indescifrable. Miradas del extranjero que pasea, ignorante por naturaleza, hacia el mundo…”
.
” Y ¿cuál será el sentido de esas fuerzas mitad sueño, cálculo y palabra? “
-
-
” Cosas desde la nada a ti confluyen “
-
.
Lo recogí progresivamente si “progresivamente” no fuese un adverbio circunstancial de modo.
La cuestión es ke durante un tiempo mi vida fue esperando su llegada. Según palabras de Coelho, (con el que flirteé alguna noche de akella época porque la comía bastante bien – pero sólo la comía porke follar le parecía una osadía-…) Coelho dice: aunke yo no lo sabía, mi vida entonces era su llegada. Todo es uno y uno es todo.
Sólo le faltó para ser sincero, puntuar bien: “todo es: uno y uno. Es todo”
Qué existe entre la diferencia “recibimiento”-”llegada”…. Pues justo ahí (si “ahí” no fuese un adverbio circnstancial de modo) estaba cuando Chico No vino vestido de interrogante la primera vez que lo vi con claridad. Y aunque no recuerdo su primera pregunta, perfectamente pudo ser esta:
- ¿Cuál es la diferencia entre “disfrazado” y “vestido”?.
Llegaron en seguida los primeros “noos” interrogativos. Y si no? Y si no? Y si no?… Cuestionamos juntos las primeras verdadillas, nietas herederas testamentarias de las verdades, sucesoras éstas, de las grandes verdades primogénitas de la SOCIDEDAD; que en aquellas latitudes se escribía en mayúsculas y siempre centrada.
Habían flores, habían niños, cabellos, acordes, barrio y soplaba viento, mucho viento por encima de mi.
Primero se desdiszafró
Luego se desvistió
y por último se desnudó.
Y una noche de chimenea en San Kintín, se quitó muy sensualmente la capucha y por primera vez pude detenerme en sus pupilas.
Algo de Alexander Solzhenitsyn para la reflexión …( sobre todo de los idealistas …)
«No olvidemos que la violencia no existe ni puede existir por sí sola: está infaliblemente entrelazada con la mentira. Unen a ambos los lazos familiares y más profundamente naturales: la violencia no puede encubrirse con nada, salvo con la mentira; y el único sostén de la mentira es la violencia. Todo aquél que una sola vez ha proclamado como método la violencia, inexorablemente deberá elegir como principio la mentira»
«No cada día, ni en cada hombro, posa la violencia su pesada zarpa: sólo exige de nosotros sumisión a la mentira [...] Aquí yace precisamente la clave que despreciamos. La más sencilla, la más asequible para nuestra liberación: ¡la no participación personal en la mentira! [...] Cuando las gentes se apartan de la mentira, ésta sencillamente, deja de existir»
“Con los malvados shakesperianos bastaba una decena de cadáveres para ahogar la imaginación y la fuerza de espíritu .Eso les pasaba por carecer de ideología. ¡ La ideología! He aquí lo que proporciona al malvado la justificación anhelada y la firmeza prolongada que necesita. La ideología es la teoría social que permite blanquear sus actos ante si mismo y ante los demás y oír , en lugar de reproches y maldiciones, loas y honores. Así los inquisidores se apoyaron en el cristianismo ; los conquistadores en la mayor gloria de la patria ; los colonizadores en la civilización ; los nazis en la raza ; los jacobinos y los bolcheviques en la igualdad, la fraternidad y la felicidad de las generaciones futuras……..”
Algo queda vacío
cuando te esperas
en un asiento de tren
dispuesto a alejarte en las próximas horas
y observas
obvio
cómo las imágenes
lejanas en la ventana
se quedan inmóviles,
desaparecen en la distancia,
en la carencia.
Algo se queda
desprovisto de energía
cuando dejas una ciudad,
una vida,
un mundo…
Sobretodo,
cuando no sabes,
cuándo,
o si quiera,
si volverás.
Matrix es un sistema, Neo. Ese sistema es nuestro enemigo.
Pero cuando entras ¿a tu alrededor qué ves?
Hombres de negocios, profesores, abogados, carpinteros…
Son las mentes de los mismos que intentamos salvar. Pero hasta que no lo hagamos, siguen formando parte de ese sistema y eso hace que sean nuestros enemigos.
Tienes que entender que la mayoría ellos no están preparados para ser desenchufados. Y muchos están tan habituados, dependen tan absolutamente del sistema, que lucharían para protegerlo.
